【灵修】不可亏欠人 （申25）
1月12日星期六
不可亏欠人
（申25章）
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【申命记25章】
4“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”
【默想】
摩西的这句教导即是一条不可违逆的诫命，也是一种不可违背的原则。当时，人们把牛套在踹谷的器皿上，牛拉着器皿在谷场踹谷，也同时吃谷场的谷物。摩西在此不仅教导了犹太人当善待哪怕不能说话的牲畜，更引申到一条基本的属灵原则：不可亏欠人！人们给你服务，你从人那里得着服务，你就要付出报偿！
新约时代，使徒保罗根据本节的律法教导说,服侍教会的工人及福音传道人理当得到教会的供给(林前9:9-14;提前5:18，精读本)。如果牛在场上踹谷都有权享用它劳动的成果，一个上帝的工人更应当得到加倍的薪俸。
但这条历久弥新的教导，却在中国教会一直被违背着：教会传道人往往是一群社会边缘人，侍奉辛苦，收入低下，社会地位尴尬。究其原因，或许有以下原因：
一、以经济效益谈价值。现代社会习惯于用经济价值作为衡量价值的唯一标准。就市场经济效益看，传道人的侍奉有时看似尴尬，讲道、传福音、牧会、探访、咨询等等，都无法给人一个量化的效果，因此，特别在讲求功利主义的当代华人教会，便更加忽视传道人的价值了。
二、观念的蒙蔽。教会一直有一个错误的观念，认为传道的性质是奉献给神，奉献就不该谈所谓薪水和待遇，侍奉讲待遇便是不属灵了。
三、传道人素质低下，被认为配不上更高的待遇。过去，神学生的人文学科水平普遍低于普通高校的学生，诚然，有人考不上合适的大学，有人在职场失意，便开始转而报读神学，随后摇身一变就成了牧师，故人们便更加轻视传道人的侍奉了。
四、教会习惯了接受，不习惯付出。过去，中国教会条件差，从圣经、诗歌本到属灵书籍，甚至是神学教育到传道人的薪水，都接受别人的资助，而从不认为自己也需要付出。时至今日，许多教会已经十分富有了，但还是习惯于接受而不付出。许多收入丰厚的教会，却从无宣教和慈惠的预算，哪怕天天从他人得着牧养，也从不知道回报和奉献。比如，笔者在笔耕的侍奉中感觉十分明显，数以万计的粉丝群，每天的文章上万人阅读，被广泛使用，“赞赏”者却寥寥无几，甚至有人对设置赞赏大肆攻击。可想而知，这种观念下的教会和信徒对自己的传道人也一样苛刻，他们会对传道人的探访、牧养视为理所当然。
基于种种原因，中国教会也就相应形成了一个十分糟糕的观念:“牛在场上踹谷，就要笼住它的嘴”！
这种亏待人的行为，已在教会形成了恶性循环——教会认为传道人不该谈待遇-信徒对传道人素质不满-传道人薪资低-造成传道人都是素质低下的印象-高端人才不愿奉献传道-教会素质低……，久而久之便形成了中国教会传道人走不出围城的恶性循环。今天，许多地方的教会对传道人要么一毛不拔，要么待遇不及当地小学教师薪资的一半。当教会在轻贱传道人的同时，教会就在有形无形之中否定了自己的价值，而中国教会也就很难提升自己在社会的地位和形象了。
诚如保罗所言：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。” 难道上帝所挂念的是牛吗？不全是为我们说的吗？分明是为我们说的。你们岂不知为圣事劳碌的就吃殿中的物吗？伺候祭坛的就分领坛上的物吗？主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。（林前9：9-14）. 又说：“工人得工价是应当的。”（提前5:18）.
让我们记得，不可亏欠人！受人祝福，就当祝福与人！
【祷告】
亲爱的父上帝：
愿祢赐我慷慨的心，
愿祢赐我蒙福的手，
使我能乐于助人，
也能创造伟大价值。
若我亏欠与人，
求祢提醒我能以弥补，
若我犯下的过犯无意偿还，
求祢饶恕赦免且使我不会再犯。
求祢保守我灵魂的清洁，
保守我生活的完全，
归正我的心思使我想祢所想，
教导我的行为使我纯全合宜。
求祢使我在凡事上明白祢的旨意，
且有乐意的与坚定的心谨守遵行。
引领我与祢同行不偏左右，
教导我遵主圣范尽心竭力，
当我被软弱所困，
求祢救拔而坚固；
当我被恶人攻击，
求祢解救赐福且使我更加蒙福。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
【反思】
1. “牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”这句话给了你怎样的提醒？
25:4 古时人常常使用牛在禾场上踹谷，有时牛用蹄子踩踏，将谷粒与糠秕分开，有时牛拉着石辊压在谷物上脱粒。在这时或在牛拉磨石将谷粒磨成面粉时，笼住它的嘴，就是在它工作的时候不让它吃谷粒。保罗在新约中用这个例子，说明教会不可亏待基督的工人，他们应当获得经济的供给使他们得到照顾（参林前9:9-12；提前5:17-18）。可见不该不公平地对待为基督工作的人，应当公平地付给薪酬。另外它也有广泛的意义，就是对为你工作的人不可以吝啬。（灵修版）
2.我们都曾从他人得过恩惠，你是否受人恩惠，也知恩图报？
3.想想自己有无对人对神的什么亏欠？想想该如何弥补？
文|张远来
播音|刘惠
校对|孟
音编|庄，孟
美编| 四月
图片| 网络
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